Правительство и я лично пришли к выводу, что историческая Армения и реальная Армения не только несовместимы, но зачастую противоречат друг другу и
даже создают серьезные угрозы друг для друга. Об этом во время обсуждения в парламенте отчета об исполнении 5-летней программы Правительства (2021-2026 гг.) за 2023 год заявил 10 апреля премьер-министр Армении Никол Пашинян. https://news.am/rus/news/816988.html
Очевидно, что надуманная, порой присвоенная история других народов, вступает в противоречие с реальной историей армянского народа, точнее историей тех, кого сами армяне называют хайями.
Глава кабмина пояснил, что он и Правительство, долгое время являясь носителями психологии и традиций исторической Армении, только в 2022 году зафиксировали, что ключевой фактор обеспечения безопасности Армении – международно признанные границы, международно признанная территория Армении – игнорируется. «Хотя дебаты, проходящие в этом зале с 2021 года, могут показаться общественности аполитичными и бессмысленными, на самом деле они имеют серьезное содержание и стратегическую глубину, поскольку в этих дебатах сталкиваются две точки зрения», – отметил премьер-министр.
Очевидно, что мифическая история никогда не существовавшей "Великой Армении" создавала ложное представление о реальной истории армянского народа. Это ложное представление усиливалось фальсифицированной историй армянской церкви, как первой христианской церковью, которое формировалось на основе присвоения истории христианства парфянского народа. Первый христианский монастырь был построен в середине 15 века на территории Уч кился (три церкви - азерб.) после продажи ее правителем Джахан шахом армянским купцам. Называется он Эчмиадзин. На этой территории были три заброшенных церкви Кавказской Албании со времен арабского халифата. После передачи российским правителем Николаем I Церкви Кавказской Албании, которая составляла одну из ветви каркаса истории азербайджанского народа, Армянской церкви, последняя начинала переписывать свою историю, присваивая себе историю Церкви Кавказкой Албании.
Как бы искусно армянские историки не фальсифицировали свою историю реальность становилась явью.
Все это создавало противоречие в построение реальной истории армянского народа, деформировала представления о своем месте в истории и географии. Поэтому, опираясь на лживую историю, генерировались притязания на чужие земли.
Только отказавшись от всего надуманного и опираясь на реальность, можно будет строить выверенную правильную политику своей впервые приобретенной на исторических азербайджанских землях государственности.
В принципе об этом и говорит Пашинян!
Одну из этих точек зрения Пашинян подвел под формулы исторической Армении, другую – настоящей Армении. По его словам, эти дебаты начались после войны 2020 года. «До 44-дневной войны в Армении существовал общественно-политический консенсус в отношении того, что историческая и реальная Армения могут даже усиливать друг друга. Эта точка зрения была приемлема и для правящего большинства, и для меня лично», – добавил он.
Никол Пашинян пояснил, что лишь после сентябрьских военных действий 2022 года, то есть атаки на Джермук, окончательно убедился, что фиксация международно признанной территории Армении может стать решающим в обеспечении безопасности страны. С этого момента начался актуальный политико-психологический процесс, который глава Правительства назвал процессом делимитации между настоящей Арменией и исторической Арменией. «Этот процесс не легче, чем процесс делимитации границы между Арменией и Азербайджаном», – подчеркнул он.
Пашинян и не скрывает, что нынешняя Армения находится вне "исторической" Армении. Поэтому и надо делимитизировать в нашем сознании границу между вымышленной Арменией и реальной Арменией, - подчеркивает он.
Трудно не согласиться с Пашиняном, что «этот процесс не легче, чем процесс делимитации границы между Арменией и Азербайджаном».
Как провести границу между Арменией и Азербайджаном, если нынешняя Армения - исторические азербайджанские территории. Вспомним, что согласно Александропольскому договору (мирный договор, завершивший армяно-турецкую войну 1920 года) территория Армении составляла 9 тыс. кв км. Эта территория Эриванского уезда, который был передан армянам 29 мая 1920 года НС Азербайджана для создания армянского государства.
Позже коммунисты будут в клочья рвать азербайджанские территории, передавая их Армении, начиная с зангезурского коридора.
Коммунисты подписывали с Турцией договора, в результате которых азербайджанские земли становились армянскими.
"Откровенно должен сказать — в советские годы я, как и наши многие историки расценивали как меньшее из зол Московский договор между РСФСР и кемалистским правительством Турции от 16 марта 1921 года. Но, когда мне представилась возможность ознакомиться с материалами переговоров, предшествовавших подписанию, протоколами, дипломатическими контактами, происходившими на фоне этих переговоров, я пришел к убеждению, что договор, подписанный 16 марта 1921 года, был спасением для Армении. В противном случае у нас не было бы той территории, которая у нас есть", - убежден доктор исторических наук, профессор Владимир Петросян. https://ru.armeniasputnik.am/20240320/moskovskiy-dogovor-1921-goda--pozor-ili-spasenie-dlya-armenii-kommentariy-istorika-73517985.html
Добавить и нечего!
В заключение Пашинян напомнил, что претендуя на так называемые "исторические" земли Армении, мы даем основания другим странам вспомнить свою историю с притязаниями на свои исторические земли.
Премьер-министр пришел к выводу, что историческая Армения не признает территориальную целостность реальной Армении, поскольку территориальная целостность реальной Армении является ограничивающим фактором для исторической Армении. «В этом смысле историческая Армения волей-неволей перекликается с рядом стран, претендующих на реальный суверенитет и территории Армении, потому что территориальная целостность настоящей Армении, международно признанная граница являются таким же ограничивающим фактором для аппетитов этих стран», – заключил Никол Пашинян.
Всю историю трудно пересмотреть. Но процесс делимитации между Арменией и Азербайджаном должен рассматриваться в разумных пределах в историческом коммунистическом контексте.
Камран Рустамов,
доктор технических наук, Заслуженный деятель науки,
член Союзов журналистов Азербайджана и России, профессор
(Москва)
(Специально для tezadlar.az)
